Láng Qĭbō 郎 启 波 , nato nel 1979 a Zhènxióng 镇雄  nello Yúnnán 云 南 , è uno scenografo e produttore cinematografico.

Ha cominciato a scrivere poesie quando aveva sei anni e ha pubblicato la sua prima lirica all’età di quindici anni. 

La poesia che segue ci presenta un simpatico sognatore.




                                         IL GRANDE DIĀNNÁN

 

Quando      Wūmēng    beve, gli  piace cantare

anche     se     è   sempre    la   solita  canzone.

Quante     volte    gliel’ho      sentita     cantare

ma     non     ne   ricordo     una    sola   parola.

Il sogno  che  fa   Wūmēng è molto semplice:

immagina   di    fondare    un  proprio   regno

che si chiamerà l’Impero  del Grande Diānnán. (1)

Ma,   non   appena   gli  è  passata  la  sbornia,

dell’impero    non   resta  nemmeno  l’ombra.

Hai   un    bel   cercarne    la    linea     politica   (2)

o    un    minimo     abbozzo   di  costituzione. 

Quand’ha bevuto Wūmēng è un compagnone.

Ci   fa  sognare,  in   un    mondo senza sogni.

Prende un cervo  e lo trasforma in un cavallo. (3)




NOTE

(1) Il poeta si riferisce al regno di Diān 滇 王 國 , creato intorno al 3° secolo a.C. nel territorio dell’attuale  Yúnnán 云 南 e conquistato dai Hàn 漢 朝  nel 109 a.C. Ricerche archeologiche condotte tra il 1955 e il 1960 nella zona di Shízhàishān 石 寨 山 presso Jìnnìng 晉 宁  hanno portato alla scoperta dei mausolei dei re di Diān.

2) Il termine 韬 略 (“tāo lüè”) designa più precisamente la strategia di uno Stato. Esso fa riferimento a due antichi classici dell’arte militare: “I Sei Insegnamenti Segreti (“六 韜 “liù tāo”) e “Le Tre Strategie” (三 略 “sān lüè”). 

3) È qui menzionato l’episodio, narrato dallo storico Sīmă Qiān 司 馬 遷 , del cervo che l’eunuco Zhào Gāo  趙 高 presentò all’Imperatore e ai cortigiani affermando che si trattava di un cavallo. L’intento di Gāo era quello di accertare fino a che punto un politico poteva spingersi nell’esercizio di  deformare la realtà. Nel contesto di questa poesia, la trasformazione del cervo in cavallo viene invece citata per descrivere la capacità di Wūmēng di sognare e di far sognare.



                                                  大   滇

•                                     酒后的乌蒙就爱唱歌
•                               他总会唱的
•                               只有惟一的那首歌曲
•                               我听了他唱了好多次
•                               却从未记住一句歌词
•                               乌蒙一直有个梦思
•                               要建一个自己的王国

•                               叫做大滇帝国
•                               越是清醒的时时 候
•                               帝国就越没有了踪影
•                               更找不到治国的韬略
•                                     或是丁点的  方针                                                                                    酒后的乌蒙，是个 
•                               可爱至极的兄弟 
•                               我们一起，在没有梦  
•                               的梦里，指鹿为马

• 
  
  
  
  
  
  
  

• •                                                   Dà Diān
    
                           jiŭ hòu de wū mēng jiù aì chàng gē
    
                           tā zōng huì chàng de
    
                           zhī yŏu wéi yī de nà shŏu gē qū
    
                           wŏ tīng le tā chàng le hăo duō cì
    
                           què cóng mò jì zhù yī jù gē cí
    
                           wū mēng yī xuán yōu gè mèng sì
    
                           yāo jiàn yī gè zì jĭ de wáng guó
    
                           jiào zuò dà diān nán dì guó
    
                           yuè shì qīng xĭng de shí hòu
    
                           dì guò jiù yuè méi yŏu le chuò
    
                           gēng zhăo bú zhì guó de tāo lüè
     
                           huó shì dīng diăn de fāng zhēn
    
                           jiù hòu de wū mēng shì gè
    
                           kĕ aì zhī jí de xiōng dì
    
                           wŏ men yī qĭ zài méi yŏu mèng
    
                           de mèng lĭ  zhĭ lù wéi mă
    
    
  
  
  
  
  
  
  

                                     
                                          


























 LIÚ YŬXĪ    劉  禹 錫

                                            (772 d.C.-842 d.C.)


Dai “Canti delle Branche di Bambù” la seconda di nove poesie.(1)
竹   枝   詞   九   首   其   二   zhú   zhī   cí   jiŭ   shŏu   qí   èr


I fiori rossi dei peschi di montagna                       山    桃   紅     花    满   上     头        
colorano di vermiglio le colline                             shān táo hóng huā măn shàng tóu

e le acque dei torrenti di primavera                     蜀    江     春    水    拍     山  流
scendono spumeggianti i pendii di Shŭ.(2)          shŭ jiāng chūn shŭi  pāi   shān liú


In fretta appassiscono i rossi bocciuoli,                花     红     易    衰   似   郎    意
così come svanisce il tuo amore per me,             huā  hóng   yì   shuāi  sì   láng   yì

ma l’acqua continua a scorrere, o signore,          水     流     无     郎     似  农  愁
senza fine, come la mia sofferenza.                    shŭi   liú     wú     láng   sì  nóng chóu



NOTE

1)Questa  composizione di Liú Yŭxī è un buon esempio dell’incontro fra景 (“ jĭng”: scenario”,”descrizione della natura”) e 情  (“qíng”: “sentimento”, “espressione dell’animo”), dal quale, secondo i Cinesi, nasce la poesia.

2) Shŭ蜀 era l’antico nome della regione attualmente chiamata Sìchuān 四 川.